綜述

我們經常在老一輩那里聽見這樣一句話，說某人今年命里犯太歲，這里的太歲其實中國神學當中對一種掌管人間秩序、四時節令的神的稱呼，說一個人犯了太歲，就是說他現在時運不濟，遇到了一些比較棘手的事情。

不過太歲這個詞其實還有一個意思，在生物學上，它其實還是肉靈芝的別稱，按照一些人的說法，太歲是一種跳出三界之外，違背生命規律的存在，這具體指的是什么呢？

肉靈芝太歲

先來說說這種植物。太歲，光是從名字看，它的地位和價值就不一般，尤其是在醫藥市場上，太歲其實經常被和人參相對比，二者都被認為是藥效極強的，但是因為物以稀為貴，而太歲的產量跟人參比起來要少得多，所以它的價格自然也就更高了。

有時候甚至能被抬到上萬元，所以有些幸運的人就因為在自家附近找到了大株的太歲，從此一夜暴富，比如在遼寧就有一個農民在干活的時候從山上找到了一個將近150斤的太歲，即使標價一萬多，前來求藥的人還是把家門口堵了起來，可見太歲在民間的地位。

太歲雖然被稱為肉靈芝，但它其實并不是植物，肉靈芝的這個肉也不是想表明它是動物，這么的個頭更稱不上是菌類，但是它確實是存在著生命活動的，所以定義它的范疇也就成了一個難題，加上太歲這個看起來非常了不得的名號，它也慢慢被一些人稱作是跳出三界之外的生命。

太歲的醫藥價值其實在很早以前就被發現了，比如我們熟知的《本草綱目》中就對它進行了相當篇幅的記載，從這些資料看來，古人不僅會把太歲用來入藥，還會直接用來食用，可見當時太歲應該是一種非常常見的食材和藥材。

不過今天的人肯定是舍不得用來吃了，一萬多一斤吃到嘴里，一般人還真是無福消受，古籍對太歲的營養和藥用價值基本上都給予了很大的肯定，比如補氣補血、延年益壽等等，聽上去跟人參差不多。

不過現代醫學卻沒有對太歲的醫用價值明確地給出結論，甚至不建議大家食用太歲。

在對太歲進行研究的過程中，他們更側重于將其作為一種生物來觀察和分析，從結構組成上來看，太歲準確地來講應該被看作是一種復合生命體，也就是說，它不像某種植物或者動物一樣，可以在生物分類中找到一個準確的位置，一個太歲當中包含的內容有很多。

根據科學家的分解研究，它集合了很多種菌類，比如黏菌、真菌等等，一般來說都生長在比較陰暗的空間當中，因為這樣的環境有利于這些菌類的存活，也是因為這個原因，太歲并不適合隨意食用，并且導致其體積都會比較大。

因為它們很難被人們發現，直到長得太大才不得不出露地表，通常到這個時候，它們已經存在了百余年了。

在有關太歲的記錄中，一百多斤已經是極限，而最小的也有十余斤，因為并非特定的一種物種，所以太歲的外觀也都是各不相同的，具體會表現出什么形態，跟它們生長的環境有關。

而且外部的質地看上去都截然不同，有的看起來光滑無比，有的卻像蜂巢一樣坑坑洼洼，有的又像是紙張的材質，所以對于不了解這種生物的人來說，可能就算太歲真的出現在眼前，他們也很難意識到。

違背規律的太歲

那么太歲是如何生長的呢？它們依靠什么作為自己的給養呢？實驗室的觀察和分析結果顯示，太歲從外部環境中獲取的只有一種東西，那就是菌類，比如各種酵母菌和細菌的孢子等，但是它的生長并不是簡單地把這些東西累加在一起，而是會在此基礎上也進行產出，內容主要是菌絲。

當然，從整體上看，太歲供給自身養分的方式并非典型的營養攝取，但是它也確實通過這種方式實現了自己的存續。關于太歲最多的討論就是它和一般的生命體之間的差異，一句話總結就是，它在本質上是違背了生命產生和發展的規律的。

為什么這么講呢？首先，太歲要想實現自身的存續，其實需要滿足的條件非常簡單，陰暗空間和菌類幾乎就是全部了，跟地面上的大部分生物相比，它們對水、陽光和空氣的需求是非常低的，這一點從太歲生存的環境就可以看出來，地下幾十甚至上百米的地方能有什么物質和能量呢？

其次，太歲的存續能力很強，或者更準確地說是一種自愈能力，它就像我們說的那些被截斷為好幾個部分之后，還能重新長回原樣的物種，不管怎么分離、損傷，還是很快就能重新開始生長，而且這種自愈能力幾乎是沒有上限的，就算你把一個太歲分成數不清的小塊，如果環境條件合適，它們的生長會持續進行。

最可怕的是，它們對極端的外部條件有很強的承受能力，不管是低溫高溫、富氧缺氧，對它們都不是問題，簡直就像水火不進的孫悟空一樣，怎么都能活下來。

結語

太歲所具有的這些特征也更加強化了人們對它的神通廣大的印象，凡是了解過的都會說一句，不愧是太歲，但是實際上，專業的醫學人士對它的價值并沒有給予太大的認可，所以我們還是要擦亮眼睛，理性判斷。